Η ήσυχη απομάκρυνση από την οθόνη της τηλεόρασης και τι σημαίνει αυτό για την κοινή μας πραγματικότητα

Μια γυναίκα κάθεται στο βραδινό τρένο που φεύγει από την πόλη, με το πρόσωπό της φωτισμένο από το ψυχρό μπλε φως ενός smartphone. Κινεί τον αντίχειρά της σε μια ρυθμική, καθοδική κίνηση, μια χειρονομία που εκατομμύρια άνθρωποι εκτελούν ταυτόχρονα σε όλο τον πλανήτη. Πριν από είκοσι χρόνια, το βαγόνι ήταν ένα τοπίο από θροΐσματα εφημερίδων και περιστασιακά βιβλία τσέπης. Σήμερα, ο χώρος είναι σιωπηλός, κι όμως δονείται από μια αόρατη ένταση. Κάθε επιβάτης υπάρχει μέσα σε ένα ιδιωτικό, επιμελημένο σύμπαν πληροφοριών. Αυτό είναι το σήμα κατατεθέν της ατομικιστικής μας εποχής. Είμαστε σωματικά κοντά, αλλά τα πνευματικά μας περιβάλλοντα απέχουν έτη φωτός. Η υπόσχεση του διαδικτύου ήταν ένα παγκόσμιο χωριό όπου η γνώση είναι ελεύθερη και η σύνδεση απόλυτη. Ωστόσο, αυτή η υπερ-σύνδεση απαιτεί την παράδοση σε αλγορίθμους που δίνουν προτεραιότητα στην αλληλεπίδραση έναντι της αντικειμενικής αλήθειας. Μας απομονώνει αλγοριθμικά σε ένα αρχιπέλαγος ατομικών πραγματικοτήτων όπου η έννοια του κοινού γεγονότος είναι κειμήλιο του παρελθόντος.

Το στατιστικό σημείο καμπής της κατανάλωσης ειδήσεων

Πρόσφατα δεδομένα επιβεβαιώνουν ότι ο τρόπος με τον οποίο κατανοούμε τον κόσμο έχει φτάσει σε ένα μόνιμο κατώφλι. Σύμφωνα με την Έκθεση Ψηφιακών Ειδήσεων (Digital News Report) του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι πλέον η κύρια πηγή ειδήσεων για την πλειοψηφία του παγκόσμιου πληθυσμού. Το πενήντα τέσσερα τοις εκατό των ανθρώπων χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για ειδήσεις τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα. Ο αριθμός αυτός ξεπερνά το 51% που βασίζεται στα παραδοσιακά μέσα όπως η τηλεόραση, το ραδιόφωνο ή οι καθιερωμένοι ειδησεογραφικοί ιστότοποι. Αυτή είναι η πρώτη φορά στην ιστορία που οι συμβατικές πηγές κατέχουν δευτερεύουσα θέση σε όλες τις ηλικιακές ομάδες και αγορές. Η στροφή είναι συστημική και αντανακλά μια θεμελιώδη αλλαγή στις καθημερινές μας συνήθειες.

Μεταξύ των νεαρών ενηλίκων ηλικίας 18 έως 24 ετών, το χάσμα είναι ακόμη πιο έντονο. Σε αυτή τη δημογραφική ομάδα, το 52% κατονομάζει τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τα δίκτυα βίντεο ως την κύρια πηγή πληροφόρησής τους. Αυτό είναι 32 μονάδες υψηλότερο από οποιοδήποτε άλλο μέσο. Οι παραδοσιακές τηλεοπτικές ειδήσεις και οι εξειδικευμένες εφαρμογές ειδήσεων έχουν μειωθεί κατά 13 και 12 μονάδες αντίστοιχα από το 2020. Η κίνηση αυτή είναι μια αργή διολίσθηση παρά μια ξαφνική μετατόπιση. Είναι μια αργή, διάχυτη μετανάστευση της προσοχής από τη δημόσια πλατεία στην ιδιωτική ροή (feed). Κατά συνέπεια, η κοινή πολιτιστική εμπειρία του βραδινού δελτίου ειδήσεων έχει εξαφανιστεί για ένα μεγάλο μέρος του κόσμου.

Ρευστή νεωτερικότητα και ο θάνατος της άγκυρας

Κοινωνιολογικά, αυτή η μετάβαση αντανακλά αυτό που ο Zygmunt Bauman ονόμασε ρευστή νεωτερικότητα. Στο παρελθόν, οι ειδήσεις ήταν ένας σταθερός θεσμός. Είχαν καθορισμένες ώρες, φυσικές μορφές και έμπιστους θεματοφύλακες. Σήμερα, η πληροφορία είναι ρευστή και παροδική. Ρέει μέσα από τις ροές των μέσων κοινωνικής δικτύωσης σαν ένα ρεύμα που δεν σταματά ποτέ. Αυτή η εφήμερη φύση των ειδήσεων καθιστά δύσκολο για τα άτομα να βρουν μια άγκυρα. Όταν μια είδηση είναι απλώς άλλη μια ανάρτηση ανάμεσα στη φωτογραφία διακοπών ενός φίλου και μια διαφήμιση, το βάρος της αλλάζει. Γίνεται μέρος της τετριμμένης υφής της ψηφιακής ζωής.

Σε αυτό το περιβάλλον, η ροή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης είναι μια αίθουσα με καθρέφτες. Αντανακλά και ενισχύει τις δικές μας υπάρχουσες προκαταλήψεις. Επειδή οι αλγόριθμοι δίνουν προτεραιότητα σε περιεχόμενο που προκαλεί μια σπλαχνική αντίδραση, οι ειδήσεις που βλέπουμε είναι συχνά η πιο ακραία εκδοχή της πραγματικότητας. Αυτό δημιουργεί μια κατακερματισμένη κοινωνία όπου δύο γείτονες μπορούν να ζουν σε εντελώς διαφορετικούς κόσμους πληροφόρησης. Ο ένας γείτονας βλέπει έναν κόσμο προόδου, ενώ ο άλλος βλέπει έναν κόσμο κατάρρευσης. Δεν έχουν πλέον ένα κοινό λεξιλόγιο για να συζητήσουν τις διαφορές τους. Το συλλογικό μωσαϊκό της πολιτισμικής μνήμης ξηλώνεται σε μεμονωμένα νήματα.

Η φιλολογία της ροής και η αλλαγή στον λόγο

Γλωσσολογικά μιλώντας, οι λέξεις που χρησιμοποιούμε για να περιγράψουμε την κατανάλωση ειδήσεων αποκαλύπτουν πολλά για τη μεταβαλλόμενη σχέση μας με την αλήθεια. Δεν «διαβάζουμε πλέον τις ειδήσεις» με την ενεργητική έννοια. «Καταναλώνουμε περιεχόμενο». Η λέξη «feed» (ροή/τροφοδοσία) είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτική. Ιστορικά, το feed ήταν κάτι που παρεχόταν στο ζωικό κεφάλαιο ή μια μηχανική είσοδος για μια μηχανή. Τώρα, περιγράφει τον κύριο τρόπο με τον οποίο λαμβάνουμε πληροφορίες. Αυτό υποδηλώνει μια παθητική σχέση. Περιμένουμε από τον αλγόριθμο να παραδώσει αυτό που νομίζει ότι χρειαζόμαστε. Οι ειδήσεις δεν είναι πλέον ένα σύνολο γεγονότων προς ανάλυση. Είναι ένα εμπόρευμα προς πέψη.

Αυτή η αλλαγή στη γλώσσα αντικατοπτρίζει μια αλλαγή στον δημόσιο λόγο. Οι παραδοσιακές ειδήσεις χτίστηκαν πάνω στην ιδέα μιας αφήγησης με αρχή, μέση και τέλος. Οι ειδήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι μια σειρά από αποσυνδεδεμένα θραύσματα. Ένα tweet εδώ, ένα σύντομο βίντεο εκεί και ένας τίτλος χωρίς το άρθρο. Αυτό το κατακερματισμένο στυλ επικοινωνίας ταιριάζει στους γρήγορους ρυθμούς της ζωής μας, αλλά στερείται βαθιάς συναισθηματικής τροφής. Είναι μια ψηφιακή δίαιτα γρήγορου φαγητού που μας αφήνει πνευματικά πεινασμένους. Η συστημική πίεση να είσαι ο πρώτος αντί για τον σωστό έχει μετατρέψει τον δημοσιογράφο σε δημιουργό περιεχομένου. Αυτή η στροφή μεταβάλλει το habitus του τρόπου με τον οποίο αλληλεπιδρούμε με τον κόσμο.

Γεωγραφική ανθεκτικότητα και το χάσμα εμπιστοσύνης

Παραδόξως, αυτή η τάση δεν είναι ομοιόμορφη σε όλο τον κόσμο. Τα παραδοσιακά μέσα διατηρούν ακόμα την κυριαρχία τους σε αρκετές ευρωπαϊκές και ασιατικές χώρες. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, τη Γερμανία, τη Σουηδία και τη Φινλανδία, οι παλαιοί ειδησεογραφικοί θεσμοί παραμένουν η κύρια επιλογή για ενημέρωση. Αυτά τα έθνη διαθέτουν μια βαθιά ριζωμένη δημόσια εμπιστοσύνη στους παραδοσιακούς θεσμούς τους. Αυτή η εμπιστοσύνη λειτουργεί ως φραγμός ενάντια στον πλήρη κατακερματισμό του τοπίου των μέσων ενημέρωσης. Σε αυτές τις αγορές, οι χρήστες εξακολουθούν να απευθύνονται σε καθιερωμένους παρόχους ειδήσεων ακόμη και όταν χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Αντίθετα, πολλές χώρες στον Παγκόσμιο Νότο ή περιοχές με υψηλή πολιτική πόλωση παρουσιάζουν ένα διαφορετικό πρότυπο. Σε αυτές τις αγορές, υπάρχει σημαντική κριτική για τον τρόπο με τον οποίο τα παραδοσιακά μέσα καλύπτουν τις συγκρούσεις. Κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Ιράν ή του πολέμου Ισραήλ-Χαμάς, οι νεότεροι πληθυσμοί στράφηκαν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης σε τεράστιους αριθμούς. Σχεδόν το 40% των ατόμων κάτω των 35 ετών δηλώνουν ότι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι ο καλύτερος τρόπος για να παρακολουθούν ειδήσεις σχετικά με τον πόλεμο στο Ιράν. Θεωρούν τα παραδοσιακά μέσα αδιαφανή ή μεροληπτικά. Για αυτούς, το ακατέργαστο, αφιλτράριστο υλικό σε ένα δίκτυο βίντεο μοιάζει πιο αυθεντικό από μια προσεγμένη εκπομπή σε στούντιο. Αυτή είναι μια βαθιά αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο ορίζουμε την αξιοπιστία.

Το αόρατο χέρι του αλγορίθμου και ο ορίζοντας της Τεχνητής Νοημοσύνης

Πίσω από τα παρασκήνια αυτής της τάσης, η ίδια η τεχνολογία εξελίσσεται. Η έκθεση σημειώνει ότι το 10% των ανθρώπων χρησιμοποίησε την τεχνητή νοημοσύνη ως πηγή ειδήσεων την τελευταία εβδομάδα. Αν και ο αριθμός αυτός είναι μικρός, αντιπροσωπεύει το επόμενο στάδιο της εξέλιξης της πληροφορίας. Η Google και άλλες μηχανές αναζήτησης δίνουν προτεραιότητα σε περιλήψεις που δημιουργούνται από AI έναντι των απευθείας συνδέσμων προς ειδησεογραφικούς ιστότοπους. Αυτή η αλλαγή θα αλλάξει αναπόφευκτα ξανά τις συνήθειες κατανάλωσής μας. Εάν μια AI συνοψίζει τις ειδήσεις για εμάς, χάνουμε τις αποχρώσεις του αρχικού ρεπορτάζ. Η πληροφορία γίνεται ακόμη πιο επεξεργασμένη και αποκομμένη από την πηγή της.

Αυτό δημιουργεί ένα παράδοξο. Έχουμε μεγαλύτερη πρόσβαση στην πληροφορία από οποιαδήποτε γενιά στην ανθρώπινη ιστορία. Ωστόσο, βασιζόμαστε όλο και περισσότερο σε αδιαφανή συστήματα για να μας πουν τι είναι σημαντικό. Οι ειδήσεις δεν είναι πλέον ένα παράθυρο στον κόσμο. Είναι ένας καθρέφτης που αντανακλά τον υπολογισμό του αλγορίθμου για τα ενδιαφέροντά μας. Σε ατομικό επίπεδο, αυτό οδηγεί σε μια αίσθηση σύγχρονου άγχους. Αισθανόμαστε συνδεδεμένοι με κάθε παγκόσμια κρίση, αλλά μας λείπει το δομικό πλαίσιο για να τις κατανοήσουμε. Είμαστε κατακλυσμένοι από τη διάχυτη φύση των δεδομένων αλλά απομονωμένοι στην ερμηνεία τους.

Τροφή για σκέψη για την ψηφιακή εποχή

Καθώς πλοηγούμαστε σε αυτή τη νέα πραγματικότητα, είναι χρήσιμο να επανεξετάσουμε τις καθημερινές μας συνήθειες. Οι ακόλουθες ερωτήσεις προσφέρουν έναν τρόπο αναστοχασμού για το πώς αυτές οι μακρο-κοινωνιολογικές αλλαγές επηρεάζουν την προσωπική μας ζωή:

• Πότε ήταν η τελευταία φορά που αναζητήσατε μια πηγή ειδήσεων που αμφισβήτησε την υπάρχουσα κοσμοθεωρία σας;
• Πόσο μέρος της κατανόησής σας για τα τρέχοντα γεγονότα προέρχεται από μια επιμελημένη ροή έναντι μιας άμεσης αναζήτησης πληροφοριών;
• Η ψηφιακή σας κατανάλωση μοιάζει με τροφή ή σας αφήνει να νιώθετε περισσότερο άγχος και απομόνωση;
• Με ποιους τρόπους μπορείτε να αναδημιουργήσετε μια κοινή πραγματικότητα με τους ανθρώπους στη φυσική σας κοινότητα;

Τελικά, η άνοδος των μέσων κοινωνικής δικτύωσης ως πηγής ειδήσεων είναι σύμπτωμα μιας ευρύτερης μεταμόρφωσης στις ανθρώπινες σχέσεις. Απομακρυνόμαστε από τους συλλογικούς θεσμούς και κατευθυνόμαστε προς τις ατομικές εμπειρίες. Ενώ αυτό προσφέρει ελευθερία και ποικιλία, ενέχει επίσης τον κίνδυνο της πλήρους απομόνωσης. Η ανάκτηση της κοινής μας πραγματικότητας απαιτεί μια συνειδητή προσπάθεια να κοιτάξουμε πέρα από την οθόνη. Περιλαμβάνει την επιστροφή στην τετριμμένη, βιωματική εμπειρία του να μιλάμε στους γείτονές μας και να αναγνωρίζουμε ότι η αλήθεια είναι συχνά πιο περίπλοκη από έναν τίτλο. Πρέπει να αποφασίσουμε αν θέλουμε να ζούμε σε ένα αρχιπέλαγος ιδιωτικών ροών ή σε μια κοινωνία χτισμένη σε κοινό έδαφος.

Πηγές

• Reuters Institute for the Study of Journalism, Digital News Report 2024 (University of Oxford).
• Zygmunt Bauman, Liquid Modernity (2000).
• Pierre Bourdieu, Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste (1984) για έννοιες σχετικά με το habitus.
• Δεδομένα σχετικά με τις παγκόσμιες συνήθειες κατανάλωσης ειδήσεων και την ενσωμάτωση AI στις μηχανές αναζήτησης (Ιούνιος 2026).